Все отнякъде трябва да започнем...
Арабо-мюсюлманският свят или истинското лице на
неразбираемия друг
Къде започва този свят или къде свършва? Един ли е или са много? Кое е лицето, с което ни посреща и същото ли е, с което ни изпраща?
Мистичен, магичен, магнетичен, чуден, незнаен, различен... Арабо-мюсюлманският свят е всичко друго, но не и скучен. Започва някъде в Испания и завършва нейде из Индия, но само за малко - за да се превъплъти отново в друга форма - в далечните от нас острови на Тихия и Индийския океан - в малко познатата ни Индонезия.
Вече съвсем не само арабски, но все още с пълна сила мюсюлмански, този свят е пълен с изненади. Или ще е по-правилно да кажа - ще открием, че всяко нещо в него има две страни, всяка от тях е с четири лица и безброй проявления. На пръв поглед може би плашещ, тъй като е непроницаем и поради тази причина притегателен, арабо-мюсюлманският свят е един необятен свят, в който колкото повече навлизаш, толкова повече неща откриваш и толкова по-неподозирани светове се откриват.
Познатото днес деление на света на Изток и Запад, на ляво и дясно - само допреди век, преди началото на Първата световна война - е било обратно. Разделен от англичаните на Ориент, Индийски колонии и Далечен изток - светът на ХІХ и ХVІІІ век твърде много се е различавал от това, което е днес. А преди това?
Трите монотеистични религии - християнство, ислям и юдаизъм - всички те са се зародили на територии от днешния арабо-мюсюлмански свят - в днешната, потънала в кръв и непризната - Палестина. Всички ранни човешки цивилизации - Вавилон, Месопотамия, Египет, Персия, че дори и много късната Византия - с център днешен град Истанбул - всички те се намират именно там - в днешен Ирак, Сирия, Египет, Иран и Турция. Люлката на цивилизациите, чийто далечен потомък и наследник е днешната Западна цивилизация, центърът на всички близки до нас култури, съсредоточието на най-кръвопролитните минали и съвременни войни - всичко това е там - на Изток от нас - в наследниците на арабския Халифат съвременни арабо-мюсюлмански общества. И какво да добавя накрая, така че да не увисне като мокро пране? Може би - приятно четене.
неразбираемия друг
Къде започва този свят или къде свършва? Един ли е или са много? Кое е лицето, с което ни посреща и същото ли е, с което ни изпраща?
Мистичен, магичен, магнетичен, чуден, незнаен, различен... Арабо-мюсюлманският свят е всичко друго, но не и скучен. Започва някъде в Испания и завършва нейде из Индия, но само за малко - за да се превъплъти отново в друга форма - в далечните от нас острови на Тихия и Индийския океан - в малко познатата ни Индонезия.
Вече съвсем не само арабски, но все още с пълна сила мюсюлмански, този свят е пълен с изненади. Или ще е по-правилно да кажа - ще открием, че всяко нещо в него има две страни, всяка от тях е с четири лица и безброй проявления. На пръв поглед може би плашещ, тъй като е непроницаем и поради тази причина притегателен, арабо-мюсюлманският свят е един необятен свят, в който колкото повече навлизаш, толкова повече неща откриваш и толкова по-неподозирани светове се откриват.
Познатото днес деление на света на Изток и Запад, на ляво и дясно - само допреди век, преди началото на Първата световна война - е било обратно. Разделен от англичаните на Ориент, Индийски колонии и Далечен изток - светът на ХІХ и ХVІІІ век твърде много се е различавал от това, което е днес. А преди това?
Трите монотеистични религии - християнство, ислям и юдаизъм - всички те са се зародили на територии от днешния арабо-мюсюлмански свят - в днешната, потънала в кръв и непризната - Палестина. Всички ранни човешки цивилизации - Вавилон, Месопотамия, Египет, Персия, че дори и много късната Византия - с център днешен град Истанбул - всички те се намират именно там - в днешен Ирак, Сирия, Египет, Иран и Турция. Люлката на цивилизациите, чийто далечен потомък и наследник е днешната Западна цивилизация, центърът на всички близки до нас култури, съсредоточието на най-кръвопролитните минали и съвременни войни - всичко това е там - на Изток от нас - в наследниците на арабския Халифат съвременни арабо-мюсюлмански общества. И какво да добавя накрая, така че да не увисне като мокро пране? Може би - приятно четене.
_Списание "EaSTories - Източните истории"
(онлайн списание на асоциация АРАБИС)
لإنشاء الصداقة التي تنمو إلى الشراكة
أكثر من مجرد التسلية
إن التعامل بين الشرق والغرب على وشك الشلل في يومنا هذا. هناك أسباب كثيرة ومتختلفة لذا لن يتم تحليلها بالتفاصيل والمهم – لكونها وهمية. أو إنْ وضعت القضية في حدود اللغة الاحترافية فإن الأسباب ومن الواضح وبغير الشك لا أكثر ولا أقل ذات طابع سياسي فقط. لذلك وكخطوة أولى نحو تفعيل العلاقات المشللة وباعتبار الخطوة هذه من الاشياء القليلة التي بمقدوري أنا بمثابتي مواطن العالم – عرض موقفي منها وبمقدوري أنا بمثابتي وحدة عاجزة عن تغيير أي شيء في الآلة العظمى للسلطة – ومن هنا لا بد القيام بها هي:
أولا - محاولة تقديم إجابة موثوق بها ومعاكسة للحقيقة إلى الحد الأقصى ممكن على الأسئلة التالية: ما الإسلام؟ ما الغرب؟ ما جوهر الخلاف بين المجتمعات العربية الإسلامية والحضارة الغربية؟ ما الصور المعاصرة للإسلام الواردة في العالم الغربي وللغرب في العالم العربي والإسلامي؟ هل يمكننا النظر في التحديث والتغريب كمترادفين ولماذا؟
ثانيا - رصد الأحداث التاريخية والثقافية التي لعبت دورا حاسما في تكوين التصور العام السائد والتي عادة وإلى الآن تستخدم لصياغة الإجابة على الأسئلة المذكورة آنفا فتحديد وجوهها الوهمية من الحقيقية. وفي هذه المبادرة من المهم أيضا العمل على التمييز ما بين الإسلام كدين والإسلام كحضارة.
هذا ورغبة في تحقيق هذه الأهداف غير المتواضعة آمل أننا سوف نقترب إلى تعريف الرموز المستغلة في فعاليات التصور والتصوير المتبادلين القائمين للإسلام والغرب - ووضعها في ثلاثة أبعاد متواصلة: دينية وثقافية وسياسية. يتمثل الهدف الأخير للمبادرة إنجاز مستوى أعلى من التفاهم في ميادي الثقافة والتبادل الفكري بين الحضارين لترسيخ الحوار والاعتراف بوجود الآخر – كشريك بدلا من العدو في التنوع.
وشكرا
للمزيد من المعلومات والمشاركة في المبادرة أنا في استضافتكم في فريك فايسبوك باحثو الشرق الأوسط وآسيا الأسطى والأصدقاء
إن التعامل بين الشرق والغرب على وشك الشلل في يومنا هذا. هناك أسباب كثيرة ومتختلفة لذا لن يتم تحليلها بالتفاصيل والمهم – لكونها وهمية. أو إنْ وضعت القضية في حدود اللغة الاحترافية فإن الأسباب ومن الواضح وبغير الشك لا أكثر ولا أقل ذات طابع سياسي فقط. لذلك وكخطوة أولى نحو تفعيل العلاقات المشللة وباعتبار الخطوة هذه من الاشياء القليلة التي بمقدوري أنا بمثابتي مواطن العالم – عرض موقفي منها وبمقدوري أنا بمثابتي وحدة عاجزة عن تغيير أي شيء في الآلة العظمى للسلطة – ومن هنا لا بد القيام بها هي:
أولا - محاولة تقديم إجابة موثوق بها ومعاكسة للحقيقة إلى الحد الأقصى ممكن على الأسئلة التالية: ما الإسلام؟ ما الغرب؟ ما جوهر الخلاف بين المجتمعات العربية الإسلامية والحضارة الغربية؟ ما الصور المعاصرة للإسلام الواردة في العالم الغربي وللغرب في العالم العربي والإسلامي؟ هل يمكننا النظر في التحديث والتغريب كمترادفين ولماذا؟
ثانيا - رصد الأحداث التاريخية والثقافية التي لعبت دورا حاسما في تكوين التصور العام السائد والتي عادة وإلى الآن تستخدم لصياغة الإجابة على الأسئلة المذكورة آنفا فتحديد وجوهها الوهمية من الحقيقية. وفي هذه المبادرة من المهم أيضا العمل على التمييز ما بين الإسلام كدين والإسلام كحضارة.
هذا ورغبة في تحقيق هذه الأهداف غير المتواضعة آمل أننا سوف نقترب إلى تعريف الرموز المستغلة في فعاليات التصور والتصوير المتبادلين القائمين للإسلام والغرب - ووضعها في ثلاثة أبعاد متواصلة: دينية وثقافية وسياسية. يتمثل الهدف الأخير للمبادرة إنجاز مستوى أعلى من التفاهم في ميادي الثقافة والتبادل الفكري بين الحضارين لترسيخ الحوار والاعتراف بوجود الآخر – كشريك بدلا من العدو في التنوع.
وشكرا
للمزيد من المعلومات والمشاركة في المبادرة أنا في استضافتكم في فريك فايسبوك باحثو الشرق الأوسط وآسيا الأسطى والأصدقاء